ねむるメモ

■新型!?
よおし、この部屋には誰もいないようでござるな。拙者にかかればこの程度の忍び込みはわけないでござるよ。｢せきゅりてぃ万全のびるぢんぐ｣といったところで、城や屋敷とたいした差はござらん。
おや、机の上に何かバラバラとしたものが。これは…拙者カタカナやあるふぁべっとは苦手でござるが。ユ…ニ？　パイロ…ト、トン…ボ…、ゼ…ブ…ラ、ふむ。ボー……ン？　ボーなんとかなんとか…ン。ボー……シュリケン！　棒手裏剣でござるか！　やつらついに新型手裏剣を開発しおったか。
にしても軽い。これでは敵に傷を負わせることなぞ…はっ！　先端に何か塗ってある、これは…毒!?　油性の毒水性の毒。黒い毒赤い毒青い毒。ソフトタッチでなめらかな毒？　恐るべし新型棒手裏剣。
なんつて。
ボールペンくらい知ってるつうの。
まずは疑ってかかることが肝要ぜよ。

■to be, or not to be
さて。机の上にペンがあると。いや、まだあやしい。こいつらはほんとに机やペンなのか。ほんとうにそこにあるのか。
たとえばどうだ、拙者がこの部屋を出る。すると机もペンも消えるだろう。視界に入らなければないのと同じだ。くだらない？　タワケ。
｢誰もいない森の中で木が倒れた。音はするか？｣問題と同じだ。音というのは、空気の振動が耳の鼓膜を震わせてはじめておこるもの。耳がなければ音はない。

では机とペンの部屋に、うちの黒猫のクロが入っていったとしよう。この場合も机やペンは現れない。机が｢その上にものを置いたり、(手)作業をする際に用いる台｣、ペンが｢字や図等をかくための道具｣とするなら、当然それらは現れない。かわりに現れるのは｢爪とぎの柱兼見晴台｣や｢棒状のおはじきみたいな遊びに使えるおもちゃ?｣であり、それらは机やペンとは明らかに違うものだ。
つまり机やペンは人間との相互作用で現れるものであって、もともとそこにあるわけではないのだ。
同様に、たとえばドブネズミの汚らしさ、気持ち悪さというのは幻だ。ひとの好き嫌いが生み出す幻術に過ぎぬ。たんつば、糞尿の汚さしかり。それ自体汚いわけではなかろう。クロにとってドブネズミは獲物であり御馳走であり天の恵み。人体の内側はたんつば、糞尿なしでは成り立たぬ。さよう、美醜やきれい・汚いの感覚も観る側の思い込みや都合で現れる束の間の幻でござる。
その勢いで、世間、権威、幕府、正義、ものの価値、さらには言葉、概念、思考、芸術、時間、神、愛、みなこれ――無いというわけではないが、それほど確かなものではないという意味で――幻術ナリ。

■秘すれば花
隠されるもの。なぞなぞの答え。マジックのタネ。物語の結末。噂の真相。究極の奥義。性器。秘宝。麻薬。死。宇宙の真理。人生の目的。
もし、そういうのが隠されていなかったとしたら。
誰もそういうのを気にかけてくれなくなる。それは困る。なんとか注意をひきつけなくては、気付かれてしまう。あのことに。なによりも隠しておきたいことに。
ほんとうはなんでもないということに。

それは同時に、隠すことで生まれるものがあるというようにも言える。
幻こそが、何にもまして必要なものだという見方もある。
なんにせよ、そうやって幻である言葉や概念で知覚のほんとうを探る営みは、幾重にもなって「何か」を包み込んでいる風呂敷を一枚一枚ほどいていきながら、もう一方の手では別の風呂敷で一枚一枚また包み込んでいくようなもので、
はたして拙者は中身を見たいのか、それとも見栄えよく梱包をしたいのか。

それがモンダイだっ。


参考
知性はどこに生まれるか――ダーウィンとアフォーダンス　（佐々木正人著　講談社）
ちぐはぐな身体　（鷲田清一著　筑摩書房）
現代語訳般若心経　（玄侑宗久著　筑摩書房）